银发奶奶天团丨老年人有没有“不精致”的权利?_年轻人
银发奶奶天团丨晚年人有没有“不精美”的权力? 「精美是奶奶们的权力,那不精美呢?」 < << 就在昨日,上海发布一则统计数据: 逾越三分之一的上海户籍人口,年纪逾越60岁。 老龄化是每一个城市都在操心的工作,但对许多年青人来说,晚年日子是一个十分悠远的工作,现在的日子还过得一团糟,哪有心思去想老了之后,人生应该变得怎样。 你没时间考虑的工作,在互联网年代,总有人替你考虑。 自短视频火爆以来,全国多家 MCN公司都推出了 “晚年网红”,他们有的土味,有的搞笑,但更多的是像“银发奶奶天团”相同,经过高雅精美的装束,收成一大批年青人的喜欢。 △ 晚年抖音网红图表(来历:AgeClub) 不得不说,从前咱们总是忧虑,晚年人会不会在互联网年代被扔掉,现在看来“银发一族”不只不会被扔掉,乃至能够撑起一个共同的网红圈层。 但这种晚年人凭仗精美与高雅走红的背面,到底是给社会树立了一个“老而不衰”优异人生境地?仍是 本钱、流量与消费主义把年青人、儿童收入囊中之后,对晚年人这块终究的“黑土地”建议的一场 圈地运动?值得每一个终将老去的人,关掉抖音,小小的思索一下。 在 《广场舞大妈骂哭滑板女孩:从孤单防护到二元敌对》 一文中,知著君从前说到:“与其说是年纪和代际的差异,大妈和年青人的争端其实显露出来的更多的是 交际资源的不平衡。” 不管是前期以搞笑和卖丑为代表的“芙蓉姐姐”和“凤姐”,仍是近些年B站鼓起的百大UP主,其主力成员大都是关于互联网技能适应性较高的年青人,晚年人因为对技能的不熟悉,很长一段时间都处在 “互联网老通明”的状况。 但任何一个工业的开展,终究都有 组织化的倾向,网红与流量经济也不破例。直至2019年,全国MCN公司现已逾越20000家,当孵化推行网红有了模板之后, 银发一族再现前言,好像也不是一件难事。 △ 国内MCN数量 在以精美高雅为主打的晚年网红傍边, “只穿高跟鞋的汪奶奶”能够算作“银发顶流之一”。本年4月27号,汪奶奶在抖音进步行了一次直播带货,7小时里汪奶奶引荐的产品总出售额逾越 500万元,可谓 晚年直播界的“李佳琦”。 △ 汪奶奶直播出售状况 其实,假如咱们抛开年纪不看,汪奶奶以及银发奶奶天团们和现现在许多网红没有太多不同,他们都是使用 视觉奇迹招引观众的留意。当韩美娟凭仗“百因必有果”在抖音网红里鹤立鸡群时, 汪奶奶的“顾里范儿”相同也是难得一见的视觉形象。 假如说在实际国际的传统职业里边,晚年人因为膂力下降、适应能力削弱而被边缘化,那么在以留意力作为通用钱银的网红界,汪奶奶们那一头斑白的头发以及皱纹与大红唇的激烈比照,是他们绝无仅有的形象财富。 换句话说,现现在 留意力与流量价值的猛增,使得晚年人本来的年纪弱势,从头转变为极具价值的经济优势,咱们能够去批评短视频年代留意力经济的出现异化了许多关于深入内容的寻求,但咱们也不得不供认这种年代特征 从头赋予了老龄以价值,因为 流量从不轻视任何年纪,只需你满足共同与吸睛。 使用晚年人打扮精美,否定变老来取得年青人的留意是一个不争的现实,但关于“晚年人与美”的议题上,咱们需求做一个 个人和商业的区别。 许多人会说: 晚年人想要画精美的妆容,穿戴美丽的旗袍或洋装不能够吗?凭什么你就说这是关于自我的否定,是对鲜肉的崇拜? 确实,从个人视点来说,一个奶奶想要怎样变美都是她自己的挑选,只需她能从中取得成就感与高兴,那么就应该支撑。就像汪奶奶和时髦奶奶团里的每一位奶奶相同,知著君信任 她们关于美有着归于自己的观点,全部视频中出现出来的形象也确实是她们关于美的界说。 但当 这种挑选脱离个别,进入到商业领域的时分,个人的自在主意很可能就会被 消费主义包装成为形象产品进行售卖。 暂时脱离银发偶像们来到年青国际,许多年青人关于日子中消费主义产品化构建的 “伪精美”多多少少应该都有感触。在微博和INS上,纯白浴袍、高脚杯、落地窗成为了游览相片必备,名媛们偶然显露的一款手表、吊坠,第二天就会成为网红爆款。 △ 美国网红卡戴珊INS 在“伪精美”中,精美是一个很简略使用 “方法”到达的状况,好像只需你购买了健身博主同款沙拉,你便是在健康日子,好像只需你拿着最新款的iphone,进入星巴克点单都会变得更有底气。 知著君有一个朋友无比酷爱郭敬明的《小年代》,但他一直觉得他关于小年代日子的神往历来不是因为里边那些目不暇接的品牌称号,而是那些产品背面令人变得自在而沉着的物质财富水平。 △ 《小年代》里的衣帽间 理解了伪精美的虚无之后,再回看这些精美的奶奶,你会发现她们就像是被MCN公司包装出来的 “晚年形象产品”相同 ,用精美和高雅为年青人供给一种梦想。 而这个梦想,正是 消费主义关于年青人日子产品化的终究极圈地运动。在儿童阶段,Dior、LV、Gucci的童装让你成为街上最酷的小孩,青年阶段苹果手机、网红点摄影打卡、蔬菜沙拉让你成为朋友圈最精美的仔,而现在就连年青人关于晚年阶段的梦想,消费主义也没有放过, 用时髦奶奶们,构建完成了晚年阶段精美与粗糙的三六九等。 △ Dior童装价格 因而,当咱们质疑“汪奶奶与时髦奶奶们”的时分,历来都不是在质疑这些奶奶们自身关于形象美的寻求与刻画,咱们 质疑的是: 为什么这些网红公司要将旗袍和布衣敌对? 为什么要让时髦奶奶们使用菜市场和洋装的反差,来宣传所谓的高档与精美? 时髦精美的“奶奶形象们”终究是对立了所谓的刻板形象? 仍是仅仅让一般的老太太无端成为了被否定的目标? △ 汪奶奶“买菜抖音视频” 美不是一种形象,而是一种自在。 布衣与旗袍,粗茶与牛排,都仅仅一种挑选,它们不能也不应成为一把量尺。 但是当美与精美成为一种商业元素的时分, “美的态度”便逾越美丽自身,愈加能够招引年青集体参加到晚年美学的评论傍边,终究经过“抵挡成见”的通用态度,收编群众关于晚年人日子方法的幻想。 因而,MCN公司之所以能够在短时间里,模板式推出“精美晚年网红”,背面是使用“抵挡成见”所代表的观念解放,营建一种晚年美学的政治正确,但是这种“抵挡成见”本质上是关于一般晚年集体的一次否定。 在时髦奶奶团的抖音视频中,“年月从不败佳人”“变老并不可怕”“美丽是一场持久战”等等都是常见的用语。这背面其实隐含了一层逻辑:对立年月给美丽带来的损伤。 △ “时髦奶奶团”的抖音案牍 这个逻辑乍一看上去十分正确,在当下美丽的界说被充溢胶原蛋白的年青人所掌控的时分,咱们关于青丝和皱纹,一般把它们归入不美丽的领域,好像晚年人因为变老,天然就失去了美的权力。 关于这种社会成见,时髦奶奶团经过“晚年人也能够穿皮衣”“晚年人也能够骑机车”的方法,尽力证明自己也能够和年青人相同玩他们喜欢的东西,穿他们喜欢的衣服,并以此来完成对年月损伤的抵挡。 当下,社会关于反刻板形象具有天然的包容性与支撑性,但一起也需求警觉:咱们在抵挡刻板形象的时分,是不是也在否定自己? 追溯根源,变老之所以需求被对立,是因为在一开始的时分美的界说就与年青进行了绑缚。在这个前提下,奶奶们具有的变美途径只剩下一条,那便是接近年青人乃至于变成年青人。 但是,就像部分ABC尽力学习美国日子方法,以求融入美国社会不被轻视相同,变成界说者历来不会真实解放刻板形象的压榨。 △ 汪奶奶的变身打扮 当变老变为一种隐性轻视时, 改动美与年青的绑缚才是底子的解决方法。就像咱们家庭傍边的每一个奶奶相同,她们或许穿戴朴素,发型简略,也没有粉底和口红的加持,但她们脸上的每一条皱纹、每一个斑驳历来都不是丑恶。 但在时髦奶奶团的视频傍边,一个穿戴“绝大多数我国奶奶都会穿的衣服”的形象,被看做是差劲于墨镜、宽檐帽、连衣裙的存在,这种 换装方法背面关于形象的高低之分,与其说是晚年人在寻求美的权力,倒不如说是 鲜肉崇拜下,晚年集体的一次自我否定。 △ “时髦奶奶团”的素人大变身 正如本段最初所言,关于MCN公司来说,这些奶奶们的“老”历来都不是他们认可的当地,他们真实认同和打造的,是 年青化打扮与年迈人设的反差。 不管外表看上去关于晚年人有多么的赏识和赞许,但整个晚年网红工业的底层逻辑,依然是 年青网红工业中关于精美的外在形象的崇拜。好像汪奶奶现在主打 “韩式养肤,教你冻龄”活动相同,使用晚年人的形象反差,去做抗变老的商业活动, 外表拍的是晚年集体,实则做的是“鲜肉生意”。 △ 汪奶奶抖音介绍页面 当汪奶奶敞开第一场皮肤保养品直播售卖的时分,那些短视频里所谓的 独立、高雅、精美都显露了原型,在“冻龄”的标语中,咱们看不见一个对美有所寻求的晚年人,咱们只能看见一个 巴望年青、自我否定的“精美奶奶”。 这绝不是在否定汪奶奶这个自傲而心爱的白叟,仅仅抖音上的“汪奶奶”现已离“抵挡成见”越来越远。 从商业动身,未来或许会有越来越多晚年人加入到这场“造星”活动中,但期望每一个看视频的年青人都能深信,当咱们老去的那一天,只需咱们还以为自己是心爱的,那么咱们便是最美的。 不管那时,咱们身着旗袍仍是布衣。 END 图片来历于网络 参考文献 [1]知乎用户“吴老二”:晚年网红江湖:千万粉丝、直播带货与利益纷争 [2]AgeClub:怎样打造中晚年网红?爆款抖音晚年网红的开展形式、现状与时机

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